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澳门美高梅总投资·临终被动放弃,何若生时不贪

文章来源:铺洋门户网站 发布时间:2020-01-11 15:05:54

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《入行论》第八静虑品第三十一偈颂:

孑然此一身,生时骨肉连,

死后各分散,更况是他亲?

前面讲到,住在森林这样清静的地方可以修无常,可以修不净观。

因为我们修无常,修不净观的时候,特别要想自己的身体以后会变成尸体,然后腐烂——从这个道理接着可以修另外一个方面:放下对自己的亲戚、朋友的执着。

为什么呢?前面第二十九偈颂和第三十偈颂,已经修了自己的身体腐烂时骨头和肉都分开了,我们也离开了自己的身体,身体本身的各个部分也分散消失了。

也可以说,我们一直认为“我的身体”是完全跟我一起的,比朋友、亲戚跟我们在一起的时间更长,完全是二十四个小时跟我一起的,但是最后还是会离开我们,而且身体本身的肉、骨头各个部分也都会分散离开。

这里讲到“孑然此一身”,这个身体是跟我一起来的,生的时候这个骨头和肉也都在一起,就可以说“身体跟我一起”,这是第一。

第二身体本身的这些肉啊、骨头啊也在一起,死了之后身体的骨头、肉这些各个部分也要分散,“死后各分散”——这些道理,第二十九偈颂和第三十偈颂已经修过了,现在把这个道理当理由:连我的身体都不可以执着的话,对自己的亲戚、朋友等方面更没有什么可以执着的。

“更况是他亲”,这里“他”是“别”的意思,“别”的意思是相对于我的身体而言,我的亲戚朋友等都是别的东西,“别的东西”我怎么可以贪著呢?别的那些更无常,所以更不值得贪著。

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此修法很重要,常修可以去除很多执着

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